Церквушка моя,
Я плачу, я рыдаю
Церквушка моя,
Я тебя навсегда покидаю
Церквушка моя
Я от тебя навсегда уезжаю
Уезжаю в далёкие края
И как жить без тебя я не знаю
Как мне быть без тебя
Как мне быть без пастуха
На каких сочных пастбищах
Меня он пас
Как мне скучно будет без вас.
В церкви я даже место свое имел
Я у стены возле трубы сидел
Я там писал, стихи сочинял
Какая дружная у нас семя была
А теперь я один и она без меня.
Церковь моя милая,
Ты знаешь, я тебе изменил
Я от тебя уходил.
Церковь моя,
Но не смог жить без тебя
Церквушка моя, ты простила меня
Ты знаешь, как каялся я.
Церковь моя,
Ты опять взяла меня до себя.
Церквушка моя,
Ночью проснусь, содрогнусь
Красивая передо мною стоишь
Манишь в себя, войди, поклонись.
Там меня всегда ждут Отец, Сын, Святой Дух.
гоменюк михаил,
г.гайсин, украина
гоменюк михаил владимирович, пришел к Иисусу в 2004 и полностью посвятил свою жизнь Богу. сейчас пишу стихи e-mail автора:lichmanyk@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3300 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
